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八榮八恥

2016-06-06 來源: 瀏覽次數:0

              以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,

以服務人民為榮、以背離人民為恥,

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,

以團結互助為榮、以損人利己為恥,

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

   

    胡錦濤說,社會風氣是社會文明程度的重要標志,是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望,也是經濟社會順利發展的必然要 求。在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主 義、集體主義、社會主義思想,倡導社會主義基本道德規范,促進良好社會風氣的形成和發展。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛 祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、 以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚味無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,為團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥, 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

    古人云:不知榮辱乃不能成人。胡錦濤總書記在看望政協委員時提出以“八榮八恥”為具體內容的榮辱觀,推陳出新,為我國公民道德建設樹起了新的標桿。

    榮恥之一是,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強大,個人永難強大,就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土,永難長成參天大樹。愛國就是愛自己,“能夠獻身于自己祖國的事業,這是最光榮不過的事情了!弊鎳,我們貢獻給她的越多,我們的生活就越光輝,越廣闊。

    榮恥之二是,以服務人民為榮、以背離人民為恥。不管是孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,還是孟德斯鳩的“個人利益永遠包括在公共利益之中”,都是以服務人民為榮。連大詩人裴多菲都堅信:誰是詩人,誰就得千辛萬苦地和人民在一起!

    榮恥之三是,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。科 學技術是第一生產力,當代競爭,很大程度上就是科學精神的競爭。伽利略說:“我出賣了我的職業,科學行列里就不容許我的存在!边@是獻身科學。居里夫人 說:“我發現了鐳,但不是創造了它,因此它不屬于我個人,它是全人類的財產!边@是信奉科學。貝多芬說:“人們不可因為孩子的死亡,就放棄生育!边@是把 科學的精神轉化為現實的理性生存。

    榮恥之四是,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。人起源于勞動!按盒Q到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干”,高智慧的人類必須超過“春蠶”和“蠟燭”。魯迅說得好,“只要能培一朵花,就不妨化做會朽的腐草”——只有勞動,才能有益于人民。

    榮恥之五是,以團結互助為榮、以損人利己為恥。團結就是力量,這力量是鐵,這力量是鋼。詩人泰戈爾生動地描述了社會人應該團結的道理:“果子的事業是尊貴的,花的事業是甜蜜的,但是,讓我們做葉的事業吧,葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭!薄挥泄、花和葉團結了,才有協調的美麗。

    榮恥之六是,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”,到蘇軾的“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,都說明了誠信是多少重要。

    榮恥之七是,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。對人民來說,唯一的權力是法律。在一個法治國家,人人都應敬畏法律,視法律為神圣的準則。

    榮恥之八是,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。居安思危,戒奢以儉;以儉立名,以侈自;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎;歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前,我們依舊不能忘了“由儉入奢易,由奢入儉難;勤儉建國家,永久是真言”。



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